السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین
فرا رسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) را خدمت همه دوستان تسلیت عرض می نماییم
توصیف و شرح وقایع كربلا، از دیرباز، در اشعار عرفانى ما، چه در آثارشاعران شیعى و چه شاعران اهل سنت، سابقه اى دیرین دارد و شاعران بزرگى چون: سنائى، عطار، حافظ ، فرغانى، جامى، وحشى بافقى، صائب، بیدل دهلوى و تعدادى دیگر، هر یك به فراخور حال از واقعه عاشورا از دید عرفانى خود یاد كرده اند.
“حافظ”
رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت
در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت
مولانا جلال الدین بزرگترین شاعر پارسى گوى، نیز اشارات عرفانى متعددى به واقعه كربلا دارد، از جمله در یك غزل، با لطافت هرچه تمام تر سخنسرائى نموده و دریغ واندوه و آلام خود را رنگى عارفانه داده و می گوید:
کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی
کجایید ای سبک روحان عاشق پرنده تر ز مرغان هوایی
کجایید ای شهان آسمانی بدانسته فلک را درگشایی
کجایید ای زجان و جا رهیده کسی مرعقل را گوید کجایی؟
کجایید ای درزندان شکسته بداده وامداران را رهایی
کجایید ای درمخزن گشاده کجایید،ای نوای بی نوایی
درآن بحریید کاین عالم کف اوست زمانی بیش دارید آشنایی
کف دریاست صورتهای عالم زکف بگذر،اگراهل صفایی
مولانا در ابیات زیر ، امام حسین (ع ) را با عناوين روحاني ياد کرده است. يک دفعه مي گويد امام «روح سلطان» است. بار ديگر امام را «جان مقدسي» که از يک قرن بهتر است، دانسته و بار سوم امام را «پاک روح» مي داند. که با شهادت از اسارت رهايي يافت.
چون که ايشان خسرو دين بوده اند وقت شادي شد که بشکستند بند
روح سلطاني ز زنداني بجست جامه چه درّيم و چون خاييم دست؟
روز عاشورا نمي داني که هست ماتم جاني که از قرني به است
پيش مؤمن، ماتم آن پاک روح شهره تر باشد ز صد طوفان نوح
شبيه همين معنا را براي حضرت علی (ع ) نيز بيان کرده است، او مي گويد: علي (عليه السلام) «عقل محض» است، جمله عقل است.
اي علي که جمله عقل و ديده اي شمّه اي واگو از آنچه ديده اي
